XXIVe Séminaire de la Société Bulgare de Psychanalyse Lacanienne Groupe Affilié de la NLS - URGENCE¡ URGENT!
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- Publié le lundi 14 janvier 2019 08:23
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XXIVe Séminaire de la Société Bulgare de Psychanalyse Lacanienne Groupe Affilié de la NLS
Le vendredi 1er février 2019, Institut français - 3, place Slaveykov, Sofia
URGENCE¡ URGENT!
Sous la présidence de Vlassis SKOLIDIS
Psychanalyste, membre de la NLS, de l’AMP et de la Société Hellénique. Enseignant au Centre des recherches psychanalytiques d’Athènes
R.S.I. de l’urgence
L’ « urgence » n’est pas un concept psychanalytique. Il s’agit d’examiner l’usage terminologique qu’en fait Lacan, dans son tout dernier enseignement, tel qu’il a été mis en valeur par Jacques-Alain Miller.[1]Nous nous proposons d’en rendre compte par le biais de la distinction classique entre Réel, Symbolique et Imaginaire.
Posons d’abord que, dans le domaine de la psychanalyse, toute urgence thérapeutique adressée à l’Autre est une urgence imaginaire. A l’opposé de l’attitude médicale, l’approche analytique consiste à faire assumer par le sujet la causalité de son symptôme. Il s’agit de faire passer la plainte par la dialectique du signifiant, voire de transformer l’urgence thérapeutique en urgence subjective. Cela est l’œuvre du transfert, autrement dit du sujet supposé savoir. La mise en place du sujet supposé savoir prend la forme d’une urgence à mettre le sens au service du déchiffrement. La cure aurait ainsi tendance à prendre la forme d’une urgence symbolique.
Or, l’acte analytique vise, au-delà du sens, la jouis-sens inclue dans le symptôme. C’est donc dans l’au-delà de l’interprétation que l’urgence subjective a des chances de devenir réel le, de toucher au réel pulsionnel du parlêtre. Il s’agit à ce niveau de la mise à nu d’un « ça urge », singulier et contingent, qui serait comme la marque, pour chacun, de son incorporation toujours traumatique au signifiant.
Vlassis Skolidis
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Laboratoire clinique “L’ENFANT ET SES SYMPTÔMES” - Module I «Violences de l’institution et en institution»
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- Publié le lundi 14 janvier 2019 08:34
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Violence et d'autres urgences
Module I «Violences de l’institution et en institution»
2 - 3 février 2019, ESSENCE CENTER - 37, rue « Le 6 septembre », Sofia
Invitée – Amaury Cullard
Psychanalyste à Strasbourg, membre de l’ACF-Est
ARGUMENT
Notre monde, le monde actuel, aime les protocoles. Ils sont l’objet d’une demande institutionnelle, mais aussi individuelle de plus en plus observable.
Le protocole donnerait à ceux qui l’appliquent une solution clef en main et surtout efficace. À force d’être travaillé, perfectionné, il pourrait devenir une loi, c’est-à-dire une constante vérifiable expérimentalement. Une loi s’applique à son objet qui y est soumis, cela marche à chaque fois. La chose est extrêmement choquante lorsque l’objet dont il est question, et c’est souvent le cas dans les institutions, est un être humain. Un constat important est ici à poser, le sujet, quelle que soit sa structure psychique, trouve toujours à se dérober aux carcans institutionnels. La clinique le montre, comme le fait que nous continuions à travailler ces questions.
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¡URGENCE!/ ¡URGENT! ¡СПЕШНОСТ! Аргумент - Конгрес на НЛШ 2019
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- Publié le lundi 14 janvier 2019 08:46
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¡URGENCE!/ ¡URGENT!
¡СПЕШНОСТ!
Конгрес на НЛШ 2019
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Аргумент
Субективна спешност и преносно несъзнавано
В своя „Предговор към английското издание на Семинар XI“[1] Лакан говори за спешните си случаи. Спешността за Лакан в този текст от най-последното му учение не е субективната спешност, за която той говори в „Най-накрая за субекта, за когото става въпрос”[2], датиращ от 1966.
Жак-Ален Милер ни напомня в курса си[3]: когато през 1966 година Лакан говори за субективна спешност, по-скоро става въпрос за формирането на психоаналитика. „Би имало психоаналитик, ако отговоря на определени субективни спешности.”[4] Този текст, отбелязва Милер, е съвременник на „Предложението от 9 октомври ”[5] за изобретяването на процедурата Пас [Passе]. В това предложение от 1967 година Лакан използва понятието за субект именно, за да развие математа на преноса, тръгвайки от предполагаемо знаещия субект. „Един субект”, казва той, “е предположен от означаващото, което го представя.”[6] От което произтича, че алгоритъмът на преноса се извежда от понятието за субекта на означаващото. Спешността, както Лакан я теоретизира в своите текстове от 1966 и 1967 година, поставя опорната точка на Архимед в установяването на преноса. Тя се разполага в този логически момент на субективна дестабилизация, който оправдава движението на субекта към трескавата забързаност, и който прави възможно започването на аналитичната работа. В това отношение спешността е травматичният момент, когато за субекта означаващата верига се прекъсва. Психоаналитикът е този, който слуша онези, които се оплакват от рязкото прекъсване на означаващата верига.
Субективната спешност е началната точка, която ръководи установяването на “означаващото на преноса” в отношението му с “което и да е означаващо” [signifiant quelconque]. Лакан определя това, което наричаме потенциална заявка [demande] на анализанта, като молбата [la requête] на една спешност. Субективната спешност, в психоаналитичен смисъл, води до един зов към Другия, към S2.
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